第两千两百五十五章 更好的办法（2/4）

比如人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。又比如八人均席地而坐，且各呈现出一种最能体现个性的姿态，将士族知识分子自由清高的理想人格表现的淋漓尽致，形象都能够与画卷上现在还可以辨析出来的那部分完全的重合。。

关于七贤有个典故，叫做“嵇琴阮啸”。这块砖画中的阮籍侧身用口作长啸之状，很显然一幅嗫嚅忘形的样子。而山涛是个酒鬼，有“饮酒至八斗方醉”的记录，因此在画面上手执一个酒碗，而王戎手舞如意，赤腿，并特意配以钱箱、姿态懒散悠闲。

这里是一个细节，王戎是最恨钱的，一般的竹林七贤图绝不会给他配钱箱，如果配了钱箱，那也多半应该让王戎流露出厌恶的挥苍蝇一样的动作表情，这幅画非常的特殊，给画成了全不在意的样子。

其实这可能是画家想要表达的更深层的内涵，竹林七贤嘛，追求的本来就是心灵的自由，连身体都不能成为羁绊，又怎么能被身外之物羁绊呢？

而且这里还有一个细节，就是王戎手里的如意，真的就是一只痒痒挠，前面有个小手，后面是个直直的长杆子，加上王戎手持的姿势，乍一看还以为是一个抽旱烟袋锅的老头，仔细看才会发现是一只“老头乐”。

这一形象在后世的画作里也是不可能出现的，竹林七贤嘛，玄理深思，高雅自命，麈琴在侧，诗酒萦怀，怎么可能拿着老头乐玩儿呢？

所以在后来的文人画里，如意就变成了灵芝状的那玩意儿，再看不到老头乐的影子了。

反正除了现在这个，周至就没见过哪幅高士图里，拿如意的高士，手里的如意是老头乐的造型。

同样比较独特的还有阮咸，阮咸通音律，擅弹琵琶，当然这里所谓的“琵琶”，也与现在的琵琶大不相同，这种弹拨乐器在后世直接被称为“阮琴”，弹奏阮琴有个雅称叫做“拨阮”。

又因为“阮”和“月”在古音里非常接近，因此后来也渐渐有人把这种乐器换了个名字，这就是我们现在比较熟悉的“月琴”。