335 论灵魂的本质（2/4）

死灵系法术在今天也是灰色地带，原则上，相关研究需要得到奥法元老院的审查，公开成果时需要证明，活体的受术者出于自愿、实验用到的智慧种族遗体，应由原主人向施法者签订自愿捐赠协议。

施法者即使在奴隶制未取缔的国家采用自己的奴隶做实验，也必须在其自然死亡/病死/过劳死后利用其遗体。违反以上规则、情节严重者，会被元老院和猫头鹰仲裁庭认定为邪法师。

说回正题，关于“灵魂”本质的问题，比较受法师界认可的是“传播-接收假说”。该假说是“原初移涌论”的“灵魂dlc”，它认为，灵魂和其他物质一样由原初向它创生的世界发散。

在“移涌”的过程中，最“重”的部分先堕化为物质，其次，有的处于堕化的中间态——魔力、生命力、没有完全物质化的其他能量.

而“灵魂”也会堕化，它的层级高于最重的物质、半物质，自身堕化的方式比较特别——它会以经过某种形式组织起来的物质为合适的容器，然后支配它，即智慧生物的意志支配身体。

就像无形之水一旦进入容器就有了形状，超然的、轻盈的、无限的灵魂一旦进入身体，就会堕落为有形的、有局限性的、可以被摧毁的存在，并与身体相互影响。

“灵魂”的超然地位还意味着它除了支配自己的物质容器，足够强大或有特殊性的灵魂将有成为施法者、神恩者的资格，本质就是灵魂对魔力的支配。

以罗夏在前世学到的知识，首先这个“容器”可以更精准地说是大脑。

灵魂堕化即智慧升华的过程，用罗夏的前世理工语言翻译，就是“脑”是生物对原初广播的“灵魂”的接收器，就像收音机需要调频一样，智慧生物需要通过接收环境的刺激，将神经元的构建和活动秩序与原初的广播讯号对上，然后承接灵魂。