十三（2/4）

高加林似乎有了眉目，就写女儿，以女儿为载体，写陕北民歌，陕北民俗，陕北人的历史，陕北人的喜怒哀乐。这是亚萍给他的启示。何必舍近求远，陕北本身，就是一座庞大的知识宝库。陕北人用歌唱的方式，把祖辈的生活，都记录下来了。

高加林很感慨，感谢上天把他生在陕北。生在这块厚重的土地上。感谢祖辈凝聚的精华，独一无二的陕北民歌。是什么样的土壤，才造就了陕北男人的剽悍、雄壮，刚中带柔，刚柔相济；造就了陕北女儿的温婉、缠绵，柔中带刚，似水柔情。

陕北，一个特殊的地域，在历史上，曾经千疮百孔。民间一直流传着清末士人所作陕西三边《七笔勾》，辞赋云：

万里遨游，百日山河无尽头。山秃穷且陡，水恶虎狼吼。四月柳絮抽，山花无锦绣，狂风阵起哪辩昏与昼。因此上把万紫千红一笔勾。

窑洞茅屋，省上砖木措上土。夏日晒难透，阴雨更肯露。土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲。因此上把雕梁画栋一笔勾。

没面皮裘，四季常穿不肯丢。沙葛不需求，褐衫耐久留。裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮体被褥全没有。因此上把绫罗绸缎一笔勾。

客到久留，奶子熬茶敬一瓯。面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭。牛蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃罢方撒手。因此上把山珍海味一笔勾。

勘叹儒流，一领蓝衫便罢休。才入了簧门，文章便丢手。匾额挂门楼，不向长安走，飘风浪荡荣华坐享够。因此上把金榜题名一笔勾。

可笑女流，鬓发蓬松灰满头。腥膻乎乎口，面皮晒铁锈。黑漆钢叉手，驴蹄宽而厚，云雨巫山哪辩秋波流。因此上把粉黛佳人一笔勾。

塞外荒丘，土鞑回蕃族类稠。形容如猪狗，性心似马牛。嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人传道此处偏遗漏。因此上把礼义廉耻一笔勾。

不难看出，当时的作者是站在封建统治阶级立场上，对陕北的人文景观和风土人情作了恶意的歪曲和恣意丑化，充分暴露了封建官吏对人民的疾苦冷漠无情甚至幸灾乐祸的本质。但是，我们不可否认，客观上，还是反映出当时陕北一带荒漠贫困、落后的真实背景。

三边，就是匈奴族首领赫连勃勃所称谓的“临广泽而带清流”的“美哉斯阜”，后来却处在了陕北风沙线上。由于毛乌素沙地的长驱直入，三边，由桑田而成沙海，已有数百年的历史。

陕北的艰苦显而易见。高加林想，写《七笔勾》的人一定不懂“陕北民歌”，他要是懂，就不会把陕北女人写得这般粗俗邋遢，不堪入流。他懂得陕北女儿的柔情吗？哪个陕北汉子，不是被陕北女儿温润出冲天豪气。无论生活多么艰辛和无奈，都甘心情愿为家中的婆姨，家乡的女子去拼、去博，即使粉身碎骨，也在所不惜。

政府官员不体恤百姓疾苦，不安抚苦累平民也就罢了，还用酸臭文言贬损良善臣民、苦难黎民，真不知是官做大了，还是不知羞耻。

历史早已怀疑孔夫子的教化，有小看普通民众的味道充斥。

百姓之苦是谁造成的？百姓之愚的责任应该谁来承担？天地有心，历史有仁，会分辨得清清楚楚，明明白白。

封建官员吃着百姓供奉的精米细肉，不说有感念之情罢了，但也不该无怜悯之心。

半夜睡醒，不该扪心自问，发几声叹息和同情，权作是爱民敬民的一点薄薄的情怀，感恩一下我们苦难的边民吗？

高加林陷入了沉思。

高加林开始创作了。在这个冬天，在他家的破烂窑洞里，在亚萍赠与他的一干高档家具中，当然，还有暂时不能通电的电视机。在这个极不协调的空间里，他开始了创作。

他文思泉涌，用不长的时间完成一个中篇，他要赶在冰雪消融前，邮差工作的第一时间，把稿件寄给亚萍。他不能让亚萍等得太过着急，辜负她的一片好意。所以，他用了不到二十天时间，写了他的第一个差不多八万字的中篇《痕》，副标题注明《致山丹丹花和我远逝的爱情》。

爱情昙花一现般黯然逝去，生命里却深埋下那段美丽得忧伤如淡菊的痕。花瓣离开花朵，暗香残留。这尘世间，谁曾为花朵的逝去而黯然神伤。岁月的枯荣随潺潺的溪流飘然而逝，谁曾为岁月的流逝而悲情感怀。

傲娇如牡丹，圣洁如白莲。千百年来，名花在文人墨客的笔下不断被续写和描绘，共生共长。被赋予花魂的历代美人，无不在文人笔下大放异彩。都说名花有主，那主便必定是文能安邦，武能定国的侠客骚人。

陕北作为被历史遗忘的一隅，产不了名花，陕北只出产野生的山丹丹花。还是“圣人布道此处偏遗漏”的特殊地域，也不曾出文人骚客。而这点卑微的山丹丹花，从来就没有成为过文人笔下的附庸风雅。

但是在高加林脑海里，植入眼帘的首先是那一抹红色。《安塞县志》是这样描述山丹丹花：“色赤，蕊若胭脂，五月间，山陬水湄，最蕃艳。”不争宠的山花，只野生于山坡灌丛、林地岩石间，不声不响，默默生长，却惊艳如天边朝霞，婉约如仙界精灵，像极了陕北女儿。